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民國時期，一般都把婚姻習俗與喪葬習俗合稱為婚喪習俗，農村一般將其稱為紅白喜事。按照一般習慣，喪事只要是正常去世亦可稱為白喜事，可免除人間勞苦，早登極樂或天堂。舊時農民一生兩件大事就是婚姻與喪葬。喪葬禮俗是人們安葬和哀悼死者的禮俗，傳統中國以孝治天下，喪禮文化成為維護封建宗法統治的重要手段，因此歷代統治者都十分關注喪葬禮俗，以至于傳統喪禮等級森嚴，講究排場。近代以來，隨著宗法社會的日益解體，亦隨著西方近代葬禮的涌入中國，傳統葬禮開始發生變化。民國建立后，倡導人人平等，跪拜禮被禁止。1912年8月17日公布的《禮制》規定男子禮為脫帽鞠躬，喪禮時用脫帽三鞠躬，女子只鞠躬，不脫帽，這就將“民國初年廢除跪拜禮，采用世界通行之鞠躬禮的新風尚用法規的形式肯定下來，對移風易俗產生了一定影響，但當時社會上執行者較少”。民國時期喪禮1920年，《東方雜志》發表署名景藏的一篇文章《喪葬制度》，提出要去除喪葬過程中的古禮之虛偽與新增之迷信做法。迷信做法有：一為葬地講究風水，一為厚葬停葬而致暴露，應推行火葬。《東方雜志》南京國民政府成立后，一再要求去除傳統葬禮中虛華不實的東西，杜絕奢侈辦喪禮。前文提到的1930年《南京市婚喪儀仗暫行辦法施行細則》以及1933年《革除公務人員婚喪壽宴浪費暫行規程》，兩份文件都體現了高層對喪禮從簡的提倡。1934年，山東省金鄉縣公布了《民俗改善運動暫行規約》，對“喪祭”進行了細致規定。規定首先貫徹節約原則，要求不得用無用儀仗、不設酒宴茶點款客、送致賻儀若非喪主實在貧寒每人不得超過5角。規定還要求廢除迷信，不得用紙扎社火，一律免除祭神邀福等迷信活動。從文明角度看，禮制改為鞠躬，不得行跪拜禮。從衛生角度規定喪主七日內營葬出殯，最長不能超過一月。民國時期喪禮1935年，國民黨中央民眾訓練部擬定的《倡導民間善良習俗習俗實施辦法》中，規定所應倡導的喪葬禮制為：（1）提倡喪葬以哀敬為主，革除一切無謂虛文；（2）提倡服喪期內應謝絕宴樂，并停止婚嫁；（3）提倡喪葬行禮，以鞠躬為限，廢除跪拜禮節；（4）提倡速殮速葬，深葬火葬；（5）依據公墓暫行條例，普遍設立公墓，破除風水迷信等陋習；（6）依據限制墓地暫行條例，限制墓地面積，減少土地浪費。張憲文、張玉法：《中華民國專題史（第八冊）》編輯：浙江大學中國近現代史所研究生蕭宸軒季我努學社青年會會員

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